EL ORIGEN DEL TRAJE DE FLAMENCA
Lo encontramos en la primitiva feria de ganado. A ella acudían las mujeres
de los tratantes, en un buen número gitanas y campesinas andaluzas. Sus ropas
eran humildes batas de percal. Esas batas de trajinar, rematadas en dos o tres
volantes constituyeron con el paso de los años una auténtica moda. Las
claves estaban claras, este atuendo realzaba el cuerpo de la mujer y además
le imprimía un garbo que no se lograba con las ropas que llegaban del exterior.
Un fenómeno a tener muy en cuenta fue el cómo las clases acomodadas
copiaban en sus atuendos a las más humildes. Empezaba la revolución...
El traje de flamenca ha ido evolucionando con los años. Así la tosquedad de las primeras telas fue vencida con la profusión de volantes, que imprimían al andar un aire más jacarandoso. Las características se decantaron claramente con el paso del tiempo: escote de pico, redondo o cuadrado, pelo recogido en moño, telle ceñido que se abre en las caderas a modo de flor y los importantísimos complementos: flores en el pelo, collares, pendientes, mantones de Manila...
La Exposición de Sevilla de 1929 sirvió como consagración
del traje de flamenca y la aceptación por parte de las clases pudientes
como atuendo indispensable para acudir a la Feria.
EL SOMBRERO DE ALA ANCHA Y EL TRAJE CORTO
La Feria de Abril no podría imaginarse sin un caballista de corto y sin
un sombrero de ala ancha. Realmente este atuenda era antaño un traje de
faena. El traje corto era el de faena en el campo y con el que acudían a
las ferias de ganado, a entablar relaciones comerciales con tratantes, vendedores y
compradores. Mientra tanto, el sombrero era una prenda que se usaba habitualmente en
la época.
El traje corto de amazona es una derivación del masculino.
Sevilla es la ciudad de las formas y el tema de la indumentaria para montar a
caballo no podía ser menos. Así el gremio de Maestros Sastres de
Sevilla elaboró "El decálogo del sí", donde se recoge
con precisión y escuetamente las normas para utilizar el traje corto:
Sí a los colores sobrios, grises y marrones, que aguanten el polvo. Lisos
o de pequeños dibujos como espiguilla, ojo de perdiz, pata de gallo, etc.
Sí al color del sombrero haciendo juego con el traje o, en todo caso
con la chaquetilla. Espuelas, tirantes, chaleco y pañuelo a faja. El pantalón de vuelta blanca, con botón enterizo, y el de caireles, con botín y polaina".
También nos podemos encontrar con el "decálogo del no", ahí
figura lo que nunca debe ser utilizado: "No a la corbata, a la bufanda, a los
guantes, al cinturón y al reloj de muñeca, mejor sin barba ni
cabellos largos, ni coleta, ni gafas de sol. No a la camisa con chorreras o al
pantalón con la raya planchada. No a la ropa negra o de colores chillones.
En la feria, no al catavino o a las medallas colgando. Eso cabe en la romería.
No a los zahones y a las espuelas pie a tierra.
LA CASETA
Su origen se remonta a 1849 cuando el Ayuntamiento de Sevilla instala algo
similar a una tienda de campaña, para vigilar el orden en el recinto
ferial. Curiosamente,e esta "caseta", a pesar de sus fines, se hizo famosa por
su buen ambiente festivo. En 1850 se instalan las primeras casetillas para la
venta de turrones, buñuelos, juguetes etc.
LOS BUÑUELOS
El Diccionario de la Real Academia española de la Lengua define al buñuelo como "fruta de sartén que se hace de masa de harina bien batida y frita en aceite. Cuando se fríe se esponja y sale de varias figuras y tamaños". Son los gitanos los encargados de mantener esta tradición viva en el Real de la Feria. Su receta está celosamente guardada. Lo único seguro es que cuando acaba la madrugada hay un lugar de visita obligada en la Feria de Abril, es el llamado "patio de los gitanos". La limpieza y calidad de sus productos salta a la vista y ademá es toda una tradición en la ciudad de la Giralda.
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